【最近，很多病友问，要不要看中医，要不要吃中药。他们之所以存在这样的疑问，是因为看多了、听多了关于中医是伪科学不治病、现代西医才是真正科学能够治病的说法。】
【我不是专业人士，不用让专业人士贻笑大方的语言论述中医的好坏，我们从患者的角度来评判中医是否治病，可否相信；是否真的像“中医黑”的喧嚣，中医可恶到需要废除的地步。】
▼让我们先从反对的声音说起
▶▶这里，有必要了解一下社会精英反对中医药的最尖锐事例。分析他们到底是真反还是假反，是内心反还是表面反。
▶▶确实，反对中医，甚至废除中医的声音从未间断过，这种声音曾经在民国时期达到前所未有的高潮，那个时期在知识精英和政治精英的推动下，上升到国家层面上反对中医；当时，中医不能作为正规学科进入学生课堂。
▼近代政治精英，知识精英反对中医的言论。
严复：中医缺乏实际观察和逻辑推理，中医和风水、星相算命一类。
陈独秀：“中医既不解人身之构造，复不事药性之分析。……惟知附会五行生克寒热阴阳之说”
梁漱溟：“中国说有医学，其实还是手艺。十个医生有十种不同的药方，并且可以十分悬殊。因为所治的病同能治的药，都是没有客观的凭准的”。
孙中山："中医好比一只没有装罗盘的船，也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船（西医）有时反而不能到达。但是，我宁愿利用科学仪器来航行。"
▼李敖：“中国历史上，根本没有真正的‘医学’”
▶▶李敖一直是反对中医的，早在1961年他就曾经发表废除中医的文章《修改“医师法”与废止中医》。他认为中国的医学史，并不是什么真的“医学”史，而是一笔道道地地的“巫医”史。
▼何祚庥：支持取缔中医
▶▶何祚庥评论中医的一个准则就是：是否符合科学的原理和精神。“从这个方面来说，我是支持批评中医的，我觉得那些呼吁取缔中医的言论大多数有根有据。”大家看病都选择西医，只有少数现代科学知识比较缺少的人才选择中医。
『具有讽刺意味的是，有些反对中医甚至唾弃中医的名士，在人生的中的某个时期不得不承认中医还是有用的，有的虽然仅仅是从内心认同。』
▼胡适曾经笃定：中医是一种落后的医学。
▶▶1920年11月，胡适罹患糖尿病与肾炎，在北京协和医院采用西医疗法久治不愈，被宣判死刑。后来朋友建议去采用中医方法治疗，胡适勉强应允，不料反而治疗痊愈。他一方面反对中医，一方面却是中医治好了他的重病，胡适被推入到一个很尴尬的境地。
▶▶1921年，胡适在翻译家林纾为感谢陆仲安治愈家人而赠送的《秋室研经图》上了题了长跋，详细叙述自己的事情，披露了自己的真实心声：“我自去年秋间得病，我的朋友学西医的，或说是心脏病，或说是肾炎……总不能完全治好。后来给陆仲安先生为我诊看……现在竟全好了，颇引起西医的注意……能使世界的医药学者逐渐了解中国医与药的真价值，这岂不是陆先生的大贡献吗？”从中不难看出，表面一直对中医非常敌视的胡适既承认了中医药治愈自己疾病的事实，也对中医药的真实价值有了领悟。
▼鲁迅曾咒骂：“中医不过是一种有意或无意的骗子”。
▶▶鲁迅1922年和1926年写的《呐喊•自序》、《父亲的病》中对中医进行严厉的批评批评，用辛辣的笔墨嘲讽了中医存在的弊病：故作神秘和玄虚、拼命捞钱、草菅人命的恶劣职业道德。并发誓‘决不看中医’。
▶▶然而，鲁迅人生后期非常重视中医药古籍，他一生中购买收藏了很多中医药典籍，这些从《鲁迅日记》中都可以看出：如1914年9月12日记录了“买《备急灸方附针灸择日》共二册”；1915年2月21日“买景宋《王叔和脉经》一部四本”等。此外，鲁迅不仅亲自选购和收集中医典籍，而且还自己动手修补中医书籍。
▶▶他在1927年8月12日的日记中写到：“下午修补《六醴斋医书》”；8月17日“下午修补《六醴斋医书》讫”。由此不难看出鲁迅在对中医学大加指斥的愤激之余，对中医药学成就是持肯定和赞赏态度的，希望它能够进一步发展和更新。
▼郭沫若气愤:“我一直到死决不会麻烦中国郎中的”
▶▶郭沫若宁死不请教中医的，因为他觉得若不如此便对不住我所受的教育。并希望盼望一切不甘居混沌的人，有是非之心的人，在这个地方不取模棱的态度。并断定：“国医治好的病，反正都是自己会好的病”。还绝对化地说：“中医和我没缘，我敢说我一直到死决不会麻烦中国郎中的。”
【十分有趣的是，郭沫若和鲁迅一样，在晚年对中医产生了浓厚的兴趣，有了新的认识。他曾给安徽中医学院题写了校名，并为《简明中医辞典》等中医类书籍题写书名，还曾服用老中医郑卓人的桑叶酒治愈半侧肢体活动不利。】
▶▶1959年，时任中国社会科学院院长的郭沫若，因右侧肢体活动不便，影响了正常工作和生活。有人向他推荐，可请中国中医研究院特约研究员、著名老中医郑卓人先生医治。郭老知道郑老在20世纪50年代初期曾著有《灵枢经白话解》，医术高明，便欣然同意了。
▶▶郑卓人老先生来到郭家，他知道郭沫若事务繁忙，没有时间煎中药，对郭老说：“我从民间搜集了一个验方，叫桑枝酒。我已用此方20余年，医治半身不遂效果很好，可否一试？”郭老一听很高兴，忙叫郑老先生开处方。
▶▶郭沫若按处方配好了桑枝酒，服用3个月后，右侧肢体果然活动自如了。郭老心里很高兴，写了一副对联送给郑卓人，以表示谢意。对联写着：“从民间来到民间去；结什么果种什么田。”
▶▶1945年3月19日，郭沫若在《新华日报》发表文章，改变了以前认为中医只能治“自己会好的病”的观点，说“胡适之先生的糖尿病被黄芪治好了，大约是事实”，“肾脏病，戈宝权先生曾患此病服此中医之药而愈。”同时郭沫若也承认，“对于这个问题，我自己要来讨论，实在还不够格。我自己虽然学过几年的近代医学，但我并未继续钻研，而且已经抛弃了多年。至于对中国的旧式医术，我更没有什么独到的研究。”他原先非常坚定地反对中医的态度开始松动，对于中医不再采取极为敌视的态度。
▼梁启超“宁可被西医治死，也不要看中医”
【更加有趣的是，中国近代思想家、政治家、教育局梁启超“宁可被西医治死，也不要看中医。”】
▶▶1926年，梁启超因患尿血病，到北京一家著名西医院治疗。医生诊断说是肾脏的毛病，需要作肾切除。本来，梁启超的一位朋友认为不必割肾，劝他服用中药，但梁启超坚信西医。结果，在右肾被切除之后，他的病情仍无好转。医生于是又诊断说，病因在牙。在拔掉七颗牙齿之后，病情依旧。梁启超三年后死此病。
▶▶即使在他明知自己被误珍误医之后，他怕因此影响西医在中国的声誉，带病撰文，要国人不要因为个别事故而全面否定西医的科学性。
『今天，我们不必过多评判近现代这些伟人、名士对中医所持偏见的对错。他们所持观点是符合哪个时代特征，顺应当时社会环境气候。那个时期处在各种西方文化的强力冲击下，知识精英、政治精英为了拯救羸弱的中国，改良社会，追求进步，推动当时文化变革的需求，做的表面文章；抑或是当代知名人士为了刷存在感而哗众取宠。』
▼到底要不要看中医、吃中药
▶▶现在，我们讨论癌症患者要不要相信中医，要不要看中医，吃中药。此时，也许有人给出肯定的答案，也许有人抱着“有病乱投医”想法勉强相信。其实，我想告诉大家，应该“”有理智的相信”。什么是“有理智的相信”，概括的讲就是“西医为主、中医为辅、相信不迷信。”
▼中医治病毋庸置疑
▶▶中医能够治病是毋庸置疑的。确实，病人治疗过程中碰到过西医束手无策，经过中医的治疗，奇迹般地好了。比如，以前报道过的《我深深体会到“癌症≠死亡”——首都最杰出抗癌明星、乳腺癌10年患者 李雅琴》。
▶▶最近，我碰到过一个真实事例，一位朋友春节期间高烧不退，颈部淋巴肿大，被当地三甲医院各种检查，最后诊断为“ED病毒感染”，并告知如不采取措施后果非常严重；门诊输液三天不见效果，家人见病情没有好转非常焦急，询问医生有何其他办法，医生建议住院继续治疗。
▶▶全家内心害怕，考虑去中医院试试。结果，在广安门中医院看过中医大夫，吃了三付汤药烧退；七付汤药基本痊愈。
▶▶还有很多像这样的实例，有人化疗后各种副作用，有的甚至危及生命，西医没有办法，被中医搞定。
▼首选西医 辅以中医
▶▶专业角度上，现代医学理论和中医药学理论格格不入。常常有西医大夫排斥中医药，告诉患者“中医治未病”“中医治不了肿瘤”；甚至，有的中医大夫也说过“中医治不了肿瘤”。
▶▶确实，癌症患者要首选西医治疗，中医诊脉查不出是不是患癌，患的什么癌，什么位置患癌；还得靠西医通过医疗仪器检查得出结论。治疗也是首先采取西医手术、化疗、放疗的手段；化疗、放疗期间可以中药调理。
▶▶糟糕的是，有时候被西医诊断没有办法了，或者病人承受不住西医激进的治疗手段，那好吧，就采取中医治疗，也许（这里只能保守的说也许，中西医治疗效果因人而异）就能治好。
▼去正规医院 看正规大夫 抓良药
▶▶应该提醒大家的是，看中医要去正规的医院，找正规的大夫。有人会说，某某看的土郎中，病治好了；我告诉您那可能只是一个传说；也许那人病真好了，但是谁又知道是不是那个土郎中看好的，他有没有采取过其他治疗手段？
▶▶那家医院、那个大夫看死的病人比看好的病人多得多；他们只是拿疑似被他们看好了的病人“敲锣打鼓”的宣传。
▶▶更应该提醒大家注意的是，一定要去信得过的正规医院抓药，现在的药品也像食品一样造假，伪劣产品泛滥。您使得是好方子，吃的是假药，到头来还是不治病。
【当然，在这里只讨论要不要看中医、吃中药；癌症病人的痊愈乃至康复，不仅仅只靠医疗手段，还要配合心态的调整，饮食的调理，合理的健身等等。】
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